ചങ്ങാത്ത മുതലാളിത്തം, അഴിമതി, ഹിതകരമായ മൗനങ്ങള്‍
ഇന്ത്യയില്‍ നിലനില്‍ക്കുന്ന ചങ്ങാത്ത മുതലാളിത്തം, മുതലാളിത്തത്തിന്റെ സാമാന്യ നിര്‍വ്വചനങ്ങളില്‍
ഉള്‍പ്പെടുത്താവുന്ന ഒന്നല്ല. മുതലാളിത്തം അനുവദിക്കുന്ന വ്യാപാരമോ, സംരംഭകത്വമോ, സമനിരപ്പായ കളിസ്ഥലമോ ഒന്നും തന്നെ അത് പ്രദാനംചെയ്യുന്നില്ല. അധികാര കേന്ദ്രങ്ങളോട് ഒട്ടിനില്‍ക്കുന്ന,
വിരലിലെണ്ണാവുന്ന, ഏതാനും വ്യവസായ ഗ്രൂപ്പുകള്‍ ചേര്‍ന്ന് നടത്തുന്ന കച്ചവടങ്ങളാണ്
മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും വികൃതമായ രൂപങ്ങളിലൊന്നായി നമ്മുടെ മുന്നിലെത്തുന്നത്.
കാവിവല്‍ക്കരണ കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയവും മാദ്ധ്യമങ്ങളും
നാഷണലിസത്തെ സംബന്ധിച്ച് 90 വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്ക് മുമ്പ് ആരംഭിച്ച അതേ സംവാദമാണ് ഇന്ന്
കാവിവല്‍ക്കരണത്തിന്റെ മൂര്‍ത്തിമത്ഭാവമായി നാം കാണുന്നത്. ഭൂരിപക്ഷ ദേശീയതയെ സംബന്ധിച്ച സംവാദം ഇന്ന് സംവാദത്തിന്റെ തലം വിട്ട് പ്രയോഗത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് എത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈയൊരു ആശയപരമായ ജീര്‍ണ്ണതയെ എങ്ങിനെ പ്രതിരോധിക്കാം എന്നതായിരിക്കണം നമ്മുടെ മുന്നിലുള്ള സുപ്രധാന ചോദ്യം.
കാര്യക്ഷമവും നൈതികവുമായ ബദല്‍ മാദ്ധ്യമങ്ങള്‍
ഫിനാന്‍സ് മൂലധനവും വിപണിയും മാദ്ധ്യമങ്ങളെ ഏറ്റെടുത്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന
ഒരു പ്രത്യേക കാലത്താണ് നാം നില്‍ക്കുന്നത്. ആഗോള സാമ്പത്തിക മൂലധനത്തിന്റെ
സമ്മര്‍ദ്ദത്തിന്‍ കീഴിലാണ് പത്രപ്രവര്‍ത്തകര്‍ക്ക് പണിയെടുക്കേണ്ടി വരുന്നത്. വിപണി
ശക്തികളുടെ കെണിയിലകപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണവര്‍. ഒരു കാന്‍സര്‍ എന്ന പോലെ
ഫിനാന്‍സ് മൂലധനം മാദ്ധ്യമമേഖലയെ അപ്പാടെ കീഴടക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഗൗരിയുടെ ചോദ്യങ്ങള്‍ ആ മരണത്തോടെ അവസാനിക്കില്ല
ഓരോ ചോദ്യങ്ങളും സ്വാഭിമാനത്തെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയുള്ള ഉന്നതമായ
ഒരുമയെ ലക്ഷ്യം വെച്ചുകൊണ്ടുള്ളതായിരുന്നു. അവരുടെ അവസാനത്തെ ഫോണ്‍ വിളിയില്‍
അവര്‍ പറഞ്ഞത് ചുവപ്പും നീലയും തമ്മില്‍ സാധ്യമാക്കാവുന്ന ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചായി
രുന്നു. നമ്മള്‍ തമ്മില്‍ സംവാദങ്ങളില്‍ ഏര്‍പ്പെടേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അവര്‍ വിശ്വസിച്ചു. കാരണം
നമുക്ക് എതിരിടാനുള്ളത് അങ്ങേയറ്റം ശക്തിമത്തായ ഫാസിസത്തോടാണ്.
തത്വദീക്ഷയില്ലാത്ത ജീവിതം
ഉപജീവനം കണ്ടെത്തല്‍ എന്ന വിഷയത്തില്‍ ഹെന്റി ഡേവിഡ് തോറോ 1854 മുതല്‍ നടത്തിയ പ്രഭാഷണങ്ങളാണ് തത്വദീക്ഷയില്ലാത്ത ജീവിതം എന്ന പേരില്‍ പിന്നീട് ലേഖനമായത്. എന്നാല്‍ ഈ ലേഖനം ഉപജീവനത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, ആധുനികമനുഷ്യന്റെ ദൈനംദിന വ്യവഹാരങ്ങളെയെല്ലാം നിശിതമായി വിലയിരുത്തുന്നുണ്ട്. ചിലയിടങ്ങളില്‍ തോറോയുടെ ജ്ഞാനാനുഭവങ്ങളെ സൂക്ഷമമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്. പ്രകൃതിയുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ തദാത്മ്യമാണ് ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉറവിടമെന്ന് അദ്ദേഹം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.
....
