‘കിരികിരി ചെരിപ്പി’ലേറി വന്ന് നാദധാരയായ് പടർന്നവൾ

"യേശുദാസ്, പീർ മുഹമ്മദ്‌, എരഞ്ഞോളി മൂസ, മാർക്കോസ്, എസ്.എ ജമീൽ… തുടങ്ങിയ പ്രഗത്ഭരോടൊപ്പവും പാട്ടിലെ പുതുതലമുറയോടൊപ്പവും ഒരുപോലെ അണിനിരക്കാൻ അവർക്ക്

ശരീരാനന്തരം

സമകാലിക കലയിൽ ശരീരം കാണപ്പെടാനുള്ള വസ്തുവോ ലോകവുമായി ബോധത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കേവലമായ ഉപകരണമോ അല്ല. ആശയത്തെ മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്ന മാധ്യമം എന്നതിലുപരി

കാർട്ടൂൺ

ആസ്വാദനത്തിന്റെ പരിമിതിയും സിനിമയുടെ സാധ്യതകളും

"സിനിമ കാണുമ്പോള്‍ നാം പൊതുവെ ഉള്ളടക്കത്തെ കുറിച്ച് മാത്രമാണ് ചിന്തിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ ഭൂരിഭാഗം സിനിമകളും ഉള്ളടക്കാധിഷ്ഠിതമാണ്. സിനിമയെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തും ഇതുപോലെത്തന്നെയാണ്.

തുള്ളൽ പ്രസ്ഥാനം ഹിന്ദുത്വത്തിന് കീഴടങ്ങുമ്പോൾ

പ്രതിരോധമൂല്യത്തോട് കൂടിയുള്ള തുള്ളൽ അവതരണങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള സവർണ്ണശ്രമങ്ങളുടെ ഫലമായാണ് തുള്ളൽ ഇന്ന് ക്ഷേത്രകലയായി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്. ഹിന്ദുത്വത്തിന് കുഞ്ചനെ വിട്ടുകൊടുക്കാതിരിക്കാനുള്ള ജാഗ്രത

സിനിമയെ പിടികൂടിയ ഭൂതങ്ങൾ

ഒരു വിഷയം സിനിമയിൽ എങ്ങിനെ ആവിഷ്കൃതമാവുന്നു എന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. സിനിമയ്ക്ക് 'ഭാഷ'യുണ്ട്, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രമുണ്ട്, ചരിത്രമുണ്ട്. ക്യാമറ, എഡിറ്റിംഗ്, ശബ്ദം

ഒരു വര കണ്ടാൽ അതുമതി

"തീവ്രമായ മനുഷ്യാവസ്ഥകളും വൈകാരിക മുഹൂർത്തങ്ങളും ബിംബസങ്കല്പങ്ങളും മനുഷ്യനിലേക്ക് കേന്ദ്രീകരിക്കുകയാണ് നമ്പൂതിരി. വരക്കുന്ന ഓരോ മനുഷ്യരൂപവും മനുഷ്യസ്വഭാവത്തിന്റെ വിശകലനമാകുന്നു. മനുഷ്യകേന്ദ്രിതമായ സൗന്ദര്യദർശനമാണ്

പ്രചാരണകലയുടെ ഫാസിസ്റ്റ് തന്ത്രങ്ങൾ

ഏത് നുണയും ആവ‍ർത്തിച്ചുകൊണ്ടേയിരുന്നാൽ സത്യമായിത്തീരും. നാം കേൾക്കുന്ന സത്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല പറയുന്ന സത്യങ്ങളും ഇത്തരത്തിൽ ആവർത്തിക്കപ്പെട്ട നുണകളായിരിക്കാം. നാം പങ്കുവെക്കുന്ന

ചരിത്രമില്ലാത്തവരുടെ മൊഴികൾ

സാജൻ മണിയുടെ കല ചരിത്രമില്ലാത്തവർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടവരുടെ മൊഴികളും സത്യവാങ്മൂലങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തുന്ന, അവരുടെ ചരിത്രത്തെ ആഴത്തിൽ ദൃശ്യമാക്കുന്ന പ്രവർത്തനമാണ്. ദലിതർക്ക്

കലയുടെ പരിവർത്തന ചരിത്രത്തിൽ ക്യൂറേറ്റർമാരുടെ ഇടപെടലുകൾ

കഴിഞ്ഞ കാലത്തിന്റെ പ്രദർശനം, ചരിത്രത്തിന്റെ സൂക്ഷിപ്പ് എന്ന രീതിയിൽ നിന്നും മാറി മ്യൂസിയങ്ങളും അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമായിത്തീരുക